《發現孩子》讀書筆記4篇

時間:2019-10-21 推薦訪問:讀書筆記

  導語:在《發現孩子》一書中,蒙特梭利教育體系的基本方針,在于利用各種不同的感官教具喚醒孩子的安全感。下面是小編收集整理的《發現孩子》讀書筆記,歡迎大家閱讀參考!

  《發現孩子》讀書筆記1

  一、《發現孩子》內容簡介:

  蒙臺梭利教育法之所以能影響整個世界的教育體系,關鍵在于她在總結盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎上,形成了自己革命性的兒童觀念。她認為兒童有一種與生俱來的“內在生命力”,這種生命力是一種積極的、活動的、發展著的存在,它具有無窮無盡的力量。教育的任務就是激發和促進兒童“內在潛力”的發揮,使其按自身規律獲得自然的和自由的發展。她主張,不應該把兒童作為一種物體來對待,而應作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養的動物,而是一個具有生命力的、能動的、發展著的活生生的人。教育家、教師和父母應該仔細觀察和研究兒童,了解兒童的內心世界,發現“童年的秘密”;熱愛兒童,尊重兒童的個性,促進兒童的智力、精神、身體與個性自然發展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實驗,提出了一系列有關兒童發展的規律。

  二、《發現孩子》精彩分享:

  1、雖然兒童不記得前3年發生的事情,但他所創造的能力卻已“進入”到了他的意識中,并在活動中表現出來。他們可以通過手,在智慧的引導下,借著玩游戲來執行自己的意志。就好像,兒童在3歲之前靠心靈來吸收事物,而現在則是靠雙手探索世界。這個時候,兒童要完善自己之前獲得的各種能力,雖然兒童已經得到了一定的發展,但這種發展還要持續到大約4歲半。3歲后,兒童的心靈仍然像心理胚胎時期那樣具有吸收的能力,而且吸收外界事物時會不知疲倦。這個時候,兒童的雙手成了探素事物的重要器官,也就是說,兒童此時的發展主要是靠他的雙手來進行的。如果這個年齡孩子子可以用雙手不停地進行工作、持續地玩要,他就會像魚兒遇到水那樣快樂,人們們會說這個年齡是“幸福的游戲時代”。

  2、適合人類生活的地方,環境應該是優美的。但更重要的一點是,它們更要具有教育性。我們給孩子們準備了瓷碗、瓷板、玻璃杯、玻璃吸管等,這些物品很容易被打碎。但若它們被打碎,這種結果就是在對孩子們粗魯的動作提出警告,警告他們要小心行事。這樣的話,這些家具就能引導孩子們糾正自己的不當行為,教育他們要謹慎、準確地行動,讓他們學會不碰撞、不打翻、不碎這些物品。在這些物品的“教育”下,孩子們的行為就會越來越文明,他們也會逐漸像主人一樣更負責任地保護和管理各種器皿、用具。同樣地,孩子們會小心地使用其他各種潔凈、漂亮的物品,不弄臟、不弄壞它們,養成愛護物品的好習慣。

  3、若用“自由就是指身體的自由”這種觀念對待小鳥,我們就會做出對小鳥有利的安排。比如,我們可以在小鳥的籠子里架上一根樹枝,讓小鳥可以自由地在枝上跳躍。但是,對鳥籠子里的小鳥,不管我們如何精心地安排,它都不會感到幸福。它并不是自由的,因為對它而言自由是生活在廣袤無際的天空下,盡情地飛翔。

  所以,我們們要打造一個適宜的環境,它能指引孩子,能給孩子提供鍛煉能力的機會。同時,我們要求老師暫時離開,退居幕后。這樣的環境的建立,是教育上一個很大的進步。

  三、《發現孩子》讀后反思:

  這個月我讀的是《發現孩子》這本書,隨著第二個孩子出生,我想在與她成長中的過程中需要學習一些科學的方法,當然不管是學齡兒童的教育還是幼兒的,本質上應該相通的——人的教育。

  從書中我知道孩子的心理發展具有“胚胎期”,也就是說孩子在0-3歲心智的發展是零散的、分散的。特別是教學一年的學生時,是不是學生也處在“學習的胚胎期”,對于一些知識的理解也是零散的,“一下子”沒辦法理解呢?等到了一定階段會出現“大器晚成”的現象。

  第二是我們的教學中是不是出現了“保溫箱”的現象,總讓復習鋪底“一應俱全”,新授講解“無微不至”,鞏固練習“鋪天蓋地”,學生在這“保姆”式包辦的教學下少了一些糾正的機會和動機,所以正確的教學是給學生提供“出錯”再“糾正”的機會。

  《發現孩子》讀書筆記2

  瑪利婭蒙特梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家,她所創立的蒙臺梭利教育法,風靡了整個西方世界,深刻地影響著世界各國,特別是歐美先進國家的教育水平和社會發展。蒙臺梭利教育法之所以能影響整個世界的教育體系,關鍵在于她在總結盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎上形成了自己革命性的兒童觀念,其中《發現孩子》也是她的著作之一。

  很多家長抱怨孩子難管。其實,這一切源于我們不太了解孩子,孩子就像新大陸,早就存在,只是沒有被發現而已。《發現孩子》一書就介紹了了解孩子的方法,揭示了如何培養孩子的新觀念和新方法,展現了蒙臺梭利的兒童觀。在該書中,蒙臺梭利描述了孩子的特性,以及如何更充分地喚起孩子學習熱情的方法。正如蒙臺梭利所言:“即便是對那些非常幼小孩子的教育,我們的目的不應是為他們上學準備,而是為了他們的生活。”

  蒙特梭利認為,在成人的嚴格控制下,孩子的大部分需求是根本不可能得到滿足的。孩子的要求不僅包括身體上的,還包括心理上的,只有孩子的心理需求得到滿足了,孩子以后的智力水平和道德精神才能得到更好的發展。然而,在物欲橫流的今天,很多父母都是望子成龍、望女成鳳,把孩子當做自己的延伸,自己實現不了的理想,自己做不到的優秀,通通期望孩子替他們完成。孩子在他們眼里是沒有想法,沒有自己理想,沒有自己性格,只是實現他們理想的工具。他們給孩子報各種各樣的早教班和興趣班,全然不顧孩子的身心發展究竟適不適合上早教班,也從未考慮過孩子對特長班有沒有興趣。當然在意識上,他們認為他們做的一切都是為了孩子好,孩子只要按照他們說的去做就能夠成為人生贏家。然而結果往往是,越是聽話的孩子的人生越是慘不忍睹。由于受到成年人的忽視和壓抑,很多孩子都不能自由健康的發育成長。正因為如此,父母和教師必須努力去了解未被自己認識的兒童,并解除自己對孩子的壓抑,把他從所有的障礙物中解放出來。成人只有對兒童進行了足夠的了解,才不會誤解兒童,也才能找到正確的方式對待兒童。

  在這本書中,讓我頗有感觸的是讓孩子成為自己的主人這一章。幼兒園活動新課程改革中明確指出“以幼兒為主體,教師為主導,促進幼兒學習的主動性”,新教育主張以個人為本位,使每位幼兒成為一個獨立的個體,應致力于為幼兒一生的發展奠定基礎,注意早期幼兒的潛能開發和個性化教育,為每一個幼兒的健康成長提供條件,為每一個幼兒的多元智能的發展創造機會,使他們全面、和諧發展。讓孩子成為自己的主人,首先,要求我們對待孩子的時候要去除不適宜的干預和指導。此外,我們還要做到尊重孩子的自主權。一個沒有被尊重的孩子學不會尊重別人,一個沒有被愛的孩子學不會愛別人。這是如今父母們都了解的道理,然而卻仍有那么多人看不見孩子的需求,只看到所謂的“道理”和“規則”。日本作家池田大作說過:尊重孩子的人格,孩子便學會尊重他人。在家里,父母要從小就把孩子當做獨立的社會人來養育。這樣培育出的孩子,走上社會就能夠成為獨立的社會人,并具有“后生可畏”的勁頭。

  在第14章新時代的老師中,蒙臺梭利提出教師要給孩子以正確示范,在這里老師只是起一個引導的作用,給孩子提供并教他們使用教具,之后,孩子就可以根據自己的思維和意愿主動學習了。她還認為尊重孩子不是放任自流。蒙臺梭利教育法中所提倡的尊重,可不是無條件地包容孩子的胡鬧和許多錯誤的行為。她認為,幼兒必須在自由的基礎上培養紀律性。自由和紀律是同一事物不可分割的兩個方面。自由活動是形成真正的紀律的重要方式,而真正的紀律也必須建立在自由活動的基礎上。蒙氏教育精髓在于培養幼兒自覺主動的學習和探索精神,尊重兒童的自由發展,重視兒童成長發展的各種敏感期教育,借助蒙臺梭利創立的適宜兒童成長的教具,激發幼兒天賦本能。而中國國內目前的教育環境不鼓勵大膽創新質疑,大多數老師過于迷信權威。老師不應再集威嚴權利于一身,而應用謙和的態度來幫助孩子。

  我們作為幼兒教育工作者,更需要好好學習蒙臺梭利的教育理念,時刻鍛煉自己的觀察能力,只有在全面觀察兒童,真正了解兒童之后,才能給予兒童適時必要的幫助。此外,我們還需要不斷豐富自身的有關兒童身心發展的知識,提高自己的各方面的素質。努力讓自己成為一名優秀的幼兒教師。

  《發現孩子》讀書筆記3

  時代在變遷,社會在進步,可為什么蒙臺梭利提出了100多年前的教育法仍經久不衰,風靡世界呢?她的教育思想又究竟又怎樣獨特的魅力呢?

  再次翻開蒙臺梭利的《發現孩子》,又有了新的體會。蒙臺梭利關注兒童、欣賞兒童、培養兒童,首創“兒童之家”,系統進行教育實驗,不愧是“歷史上最偉大的女教育家”。她認為“天性的全部秘密就在于孩子的心靈”。在本書中,她努力尋求了解孩子和愛孩子的新方法。她描述了孩子的特性,傳授了如何更充分地喚起孩子學習熱情的方法。

  智力有缺陷的孩子,通過蒙臺梭利系統的的教育實驗,產生了驚人的變化,取得了令人震撼的教育效果,不能不引起我們的反思。而今,我們的學校教育對象大多是正常孩子,那么他們的發展水平是不是應當遠遠超出他們呢?可實際情況呢,制度與應試的枷鎖、個性與情感的忽視、實踐與創新的缺失、重認知輕情感、重精英輕大眾……現實問題深深困擾著我們,我們的教育應該怎樣達到最優化?

  班級授課制下,幾個老師負責一個班級里的四五十個孩子的教育教學,要求孩子們遵守相同的制度,學習相同的課程,接受相同的測試。這些孩子有的乖巧懂事,有的熱情大方,有的調皮頑劣,可謂是個性迥異。在相同教學模式下的每個班級里,每個老師也都可以毫不猶豫地說出幾個耳熟能詳的后進學生名單,然后從各個側面剖析其種種行為和表現,以及給教師留下的深刻印象。仍記得剛剛工作的幾年,為了讓孩子服從學校各項規章制度要求,我常常會利用老師的“權利”,重復著“我是為你好”的論調,對屢次犯錯的小朋友,時而苦口婆心式的說教,時而狂風驟雨式的批評,力求去主宰孩子的外在行為,目的就是希望看到他們表現得守紀律,但效果卻不明顯。自己筋疲力盡,孩子卻依舊老調重彈。一次,老師不在,孩子們表現出來的自由散漫讓我大為吃驚。和兩個男孩交流,終于弄清了為什么老師在時他們會溫文爾雅,老師不在時就會“大鬧天宮”的原因。他們認為,要守紀律的原因竟然是“因為不守紀律老師要批評的。”看來,一味要求孩子遵守規定,而不去了解孩子的心靈,不但不能促進孩子的發展,還會失去與孩子交流親近的機會。這,一定不是我們教育者希望看到的情形。

  我們必須改變這樣的教育方式。我們要讓孩子們明白,良好行為表現的最終目的,是因為這么做是對的,不是因為害怕懲罰或希望獎勵才去做。我們更應該努力探索智慧的藝術的教育方式。當孩子言行出現偏頗時,觀察、理解、引導和幫助他們,而不是再以建議、勸告、命令和質疑等方式橫加干涉。

  蒙臺梭利認為,真正的教育目的就是——“為未來生活做準備”。所以,我們必須從長遠考慮,轉變教育觀念,變應試教育為素質教育,由關注知識轉變為關注孩子情感、品行發展,為孩子一生的成長奠基,為孩子的未來生活做準備。而不是只看到眼前,只關注學習效果和外在表現。也許我們可以換一種尊重與平等的方式,像引導成人那樣,盡力通過內在指引來征服孩子。根據孩子的特點,因材施教,針對他們的需要,采用適合的教育方式。比如,低年級孩子情緒變化大,老師可以將教育內容滲透到無微不至的關愛中,再加上藝術化的教育方式,力求達到教育的最優化。“親其師,信其道”,當孩子認為老師很在意自己的時候,他們的行為上會更加努力。愛和教育是孩子成長必要的“養料”。

  蒙臺梭利還認為“如果身體上的關懷能令一個孩子享受到身體健康帶來的快樂,那么智慧和道德上的關懷就能將其引領到更高層面上的精神快樂。”作為教育者,我們不但要像親人一樣關心孩子身體的健康,更要準確把握學生的心理世界。傾聽他們的想法,了解他們的需要,認同他們的脆弱和不完善。同時,教育者應當擔負起教育孩子的責任,不斷探索引領孩子智慧成長和道德養成的策略。精心設計各種教育活動,激發學生的興趣和動力,活動中矯正他們的各種不良習慣,促進孩子全面、健康的發展。

  相信只要我們教育者善于去發現孩子們的“秘密”,那么最終,每一個孩子都能走向美好的未來。

  《發現孩子》讀書筆記4

  《發現孩子》這本書是蒙臺梭利教育觀念的一個很好的介紹,它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認為,每個孩子都有去觀察、對外界作反應、去學習、去集中注意力,甚至讓自己獨處的需要。在本書中,她描述了兒童的特性,以及如何更充分地激發和利用孩子與生俱來的學習熱情。

  我看完這本書后對之中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說孩子的活動過程可用個曲線圖來表示。在紙上畫一條平行線,表示孩子在處于休息狀態,平行線以上表示有紀律的活動,平行線以下代表隨意亂玩、沒有規律的活動,而曲線的方向則表示時間的長短。兒童之家做過這樣的實驗,當孩子進入教室后,通常先安靜一會,接著才開始找事情做。因此,曲線是先往上,畫到代表有規律的活動部分。

  然后孩子玩累了,活動開始變得有點混亂,這時候曲線會畫到平行線以下一直下降到其活動沒有規律的部分。接下來,孩子會換一項新的活動,曲線圖又會再一次往上升到有活動規律的地方,等到玩的不想玩時又會跌倒平行線以下。

  所以在活動中如果老師能夠尊重孩子的自由,對孩子有信心;如果老師能夠把他的所學暫時放置一邊;如果老師能謙虛一些,不把他的指導當成是必要地;如果老師懂得耐心等待,他一定會看到孩子所發生的全新轉變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發現的潛能時,孩子焦躁不安的心情才得以平息。

  現在的大班孩子對自主性游戲非常感興趣,但往往一腔熱情堅持不了多久就失去了興致,當對自己選擇的活動不再感興趣,就會跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴,想著換一項活動,當他對每一項活動又失去興趣時就會到處亂走,或者煩躁地來到老師身邊,有的孩子還會獨處不再參與活動。如果老師也能以上述說的方法對孩子進行仔細地觀察、分析,不急于對孩子加以指導,強加給孩子一些規則,那么孩子經過一段時間的活動,一定能找到適合他活動的內容。所以我們老師必須盡可能地依據孩子的天性來讓他有發展的可能,這樣,孩子才能茁壯成長。

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