堂吉訶德讀后感

時間:2019-10-22 推薦訪問:讀后感

  《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯于1605年和1615年分兩部分岀版的長篇反騎士小說。下面是小編整理的讀后感,希望對大家有幫助!

  堂吉訶德讀后感1

  我最近讀了一本書,名叫《堂吉訶德》,他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德,鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

  這本書乍一看十分荒謬,其實它極其現實的影射了當時的社會問題:西班牙自從哥倫布發現新大陸,并通過戰爭統一全國后,國力發展極快,其中在文學方面尤為明顯。這時候的文學界出現了許多優異的作品,騎士小說就是其中一類。但隨著時代變遷,西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位,再加上連年征戰和封建經濟解體,通過騎士小說來鞏固他們的地位,宣傳所謂的“騎士道光榮”論,煽動民眾加入他們的隊伍。隨著欲望的增加,騎士小說越來越粗制濫造,越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現象,才動筆寫下了這篇著作。

  堂吉訶德是一個正義的斗士,他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的社會,企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道,但是事與愿違,騎士道已經被時代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害,成為一個行動盲目的人,將幻想與現實融為一體,他把風車當成巨人,把羊群當成軍隊,把理發師的金盆當成頭盔,因此大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章,他被眾人耍得團團轉,而自己卻糊里糊涂,完全沒有察覺。讀到這里,我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

  再者,他是一個純粹的理想主義者,他希望建設一個高度自由的新社會,可惜他的理想是超現實的,凌駕于現實和法律之上的,而且在這樣的驅動下,他做出了打傷押送囚車的衛兵,并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由,但他不知道,囚犯是沒有權利獲得自由的。所以他的理想無法實現。

  最后,用本書最后一章,堂吉訶德離世后,參孫學士為他寫的一首詩結尾吧,這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價:不惜喪身,誰說愚癡?驚世立勛!慷慨豪俠,超凡絕塵,一生或幻,臨歿知真。

  堂吉訶德讀后感2

  一般關于這本書的看法是它兼有戲劇和悲劇的元素。說它喜劇,主要源于主人公在書中的行為與思想都是十分滑稽可笑的,從而構成了喜劇元素;說它悲劇,是因為堂吉訶德雖然內心有著美好的愿望、崇高理想卻向借助于騎士精神來實現,并且得不到世人的認同,這當中不可調和的矛盾就構成了悲劇。

  而在我看來,這本書應當是一部徹頭徹尾的悲劇才對。即使它真的包含了一些喜劇元素,如上文所提到的一樣,那也只是塞萬提斯為了突出主人公的悲劇性而特意為之。一喜一悲的映襯不是喜劇愈喜,而是悲劇愈悲。因為我始終認為,作為一部文學作品,悲劇的藝術性要遠高于喜劇的藝術性。喜劇只能用作一時的歡娛,而悲劇才能讓人反思。

  對于塞萬提斯來說,一部不能引起反思的作品是沒有意義的。我們知道,彼時的西班牙王國正日漸衰落,同時聲勢浩大的文藝復興運動也在那里發展起來。復雜的歷史條件與社會環境下,所有人都陷入了困境。王國因此希望能夠用騎士精神來加強統治,塞萬提斯則用一種極端的方式嘲弄了騎士精神。

  而作者大概并沒有向嘲弄堂吉訶德,因為堂吉訶德實際上是一個受害者。相反的,主人公的英雄品質在這本書里得到了充分是展現。他不是為了忠君、護教,而是為了扶危濟貧、改革社會;他勇敢而善良。除此之外,他還具有淵博的學識。可以說,如果他吧是看了那些騎士書籍,他一定能夠在社會上有所作為。

  但他就偏偏看來那些誤認的騎士小說。這樣,他的淵博學識、優秀品質就反而“成就”了他“喜劇”的一生。世事之無常,瞬息萬變,在他身上體系得尤為明顯。由此也可以想到一個問題:一個人何以由一個天才變成蠢材?又何以由一個英雄變成一個小丑?就作品本身而言,我們似乎可以從作者的時代背景得到答案;然而既然這本書能夠流傳至今,就足以證明它在每個時代都具有其現實意義。

  也不知道是誰說的,所謂的悲劇就是把世間最美的東西撕碎了給大家看。從某種意義上說,《堂吉訶德》符合這樣的標準。他把主人公身上種種優秀、美好的東西都“轉化”成了被世人嘲弄的理由,成就了一部“喜劇”;恰恰是這樣的“喜劇”造就了主人公的悲劇人生。也許世界就是這樣,一邊是喜,一不注意就滑到悲的那一頭了。

  傳奇作家塞萬提斯在這本被認為代表著歐洲文藝復興時期小說最高成就的作品中勾勒出了一個既顛且癡的游俠騎士的形象。說他顛,是因為他把風車當巨人,把羊群當軍隊;說他癡,是因為堂吉訶德從來都是那么固執,從來沒有看到過一個真實的世界,當然他可能也看到了,但他卻一點也不相信。

  堂吉訶德可以說是一個特立獨行的人,雖然這樣形容他稍微有一點諷刺意味在里邊。畢竟他的“特立獨行”是有悖于世人的普遍認知的。他的特立獨行不但是他敢于與天斗、與地斗,還體現在他在面對世人嘲諷時能夠自得心安。非但如此,他甚至還認為整個世界、所有人都錯了,想要“拯救”世界。

  他讓我聯想到了阿Q。不過在塞萬提斯的筆下,他比阿Q更“Q”。阿Q在面對世界的時候,心里很清楚拯救是個十足的異類,挖空心思獲取一種“精神勝利”以自適。而堂吉訶德則不然,他渾然不知拯救頭腦中的世界完全不同于現實中的世界,反而認為是別人錯了。因而在他的觀念中,根本就不存在如何自適的問題,而是一門心思與他眼中的巨人、惡魔決斗,不讓他們為害人間。僅從這一點上看,姑且不論他的行為是否有意義,我們可以說,堂吉訶德比啊Q的“境界”要高,而且遠超諸愚人癡人之上。

  堂吉訶德讀后感3

  我第一次聽到堂吉訶德這個人名時,別人都評價他是一個瘋子,一個徹頭徹尾的幻想主義者,但據我所知,《堂吉訶德》是世界名著,那么這位“瘋子”一定有他的經典的地方。

  堂吉訶德本是一個鄉村紳士,后因看騎士小說看多了,看得走火入魔,把故事里的種種都當作現實,想做一名游俠騎士,扶危濟困、懲惡揚善,宣揚正義,發揚騎士道,而堂吉訶德·拉曼卻就是他后來改的名字。后來,他還找到了一位妙語連珠,善用諺語又幽默可愛的侍從,桑丘,主仆二人到處闖蕩,最后被同村的學士孫參用計騙回了老家,最終醒悟,認識到了騎士小說的危害,然后去見耶穌。

  整個故事看起來幽默搞笑,堂吉訶德種種古怪的行為和錯誤的認知讓我捧腹大笑,笑過之后又有些說不出的心酸。他總是沉浸在美好的幻想之中,見到一位牧童糟主人毒打,前去為牧童說情、讓主人還清牧童的工錢,結果適得其反,等他走遠后,牧童遭到了更慘的毒打,并詛咒天下所有的騎士。堂吉訶德本來是好心幫助牧童結果適得其反,這除了表現出堂吉訶德的天真和正義外,也側面反映了當時社會的黑暗,理想的生活卻總是得不到現實的認可。生活在底層的人們只有任富貴人家宰割,沒有一點兒自由權,不能反抗。

  當堂吉訶德和桑丘看到了風車市,走火入魔的堂吉訶德以為是魔法師搞的鬼,認為那是三頭六臂的巨人,英勇無畏地向前沖殺,無論桑丘怎樣勸說都無濟于事,結果可想而知,堂吉訶德被“巨人”打翻在地,動彈不得。這更體現了有些小說對于人們的毒害,讓人分辨不清是非,而西班牙的騎士小說和我們中國的武俠小說不是很雷同嗎,許多人都看得走火入魔,做大俠,替天行道,其實自己什么也不會。想起小學孔老師總說的話:要讀好書,讀用益身心健康的書。也想起了現在方老師的話,要用自己的頭腦去讀書,要有自己獨立的思想。

  堂吉訶德雖然很瘋癲,但他很守信用,答應了假的心上人的話,以為他的心上人正的中了魔法,要打三千下桑丘的屁股才能解決,最后,堂吉訶德不惜花重金讓促使桑丘“打”了三千下屁股。盡管他已經被騎士小說弄得神魂顛倒,可他誠實守信的美德還健在!

  桑丘一直想當一個海島的總督,在堂吉訶德被邀請到一個富貴人家時,桑丘實現了他的愿望。別看桑丘平時挺傻的,可在他任期期間,憑著他驚人的智慧,順利解決了許多疑難案件,讓在場的人都瞠目結舌,最終因為當總督吃不好、睡不好,讓桑丘很煩悶,最后辭去了這個職位。這是我認為這本書中最精彩的片段,也讓我認識到,每個人都有自己的長處,只要找到了適合自己的支點,你就能撬動地球。盡管當總督既氣派,又顯得并尊貴,可卻不能實現桑丘想吃好睡好的基本愿望,最后毅然辭去了這個令無數人羨慕的職位,由此可見,自己最喜歡的,才是最好的,要勇于放棄,尋找屬于自己的快樂。

  最后,堂吉訶德回鄉的時候重病不起,同時也悔悟過來,在臨終前立下的遺囑中,要求把債務都還清,也要宣傳一下自己的事跡,告誡世人騎士小說的危害。在他臨死前還在為他人著想,保全自己的信譽,這種精神是在難能可貴。

  同時,我也認為堂吉訶德那顆正義、善良、誠信的心和他那古怪的思想卻與當時的社會格格不入。堂吉訶德樂于助人,愛扶危濟困,而一些人就利用他的這些品質當作玩樂的把戲,用救命的求救聲把堂吉訶德騙到墻頭,把他的手綁在上面,讓他身體旬空,難受了一整夜;許多貴婦人都假裝熱情款待他,背后策劃著怎樣拿堂吉訶德開玩笑。

  這可以說是當時社會人們心里黑暗的一角,也可以說是堂吉訶德他那想象的世界太過理想化,世界上沒有絕對的和平和正義,也沒有絕對的善良和憐憫,英國的著名首相丘吉爾也如此,雖然他帶領全英國人民挺過了二戰時德軍的狂轟濫炸,但卻為了統治階級的利益,竟讓士兵用子彈去射殺被逼無奈而反抗的老百姓,所以堂吉訶德這種理想化的世界只能在書里看到,而現實世界卻與他的這種美好的遐想迥乎不同,其結局也只有被世人嘲笑、捉弄,而他的這種悲哀就是那那份來自內心對美好世界的無限渴望。

  堂吉訶德讀后感4

  《堂吉訶德》這本書很早就聽說過了,畢竟它是國外名著,可是一直無緣一觀,直到最近看了《魔俠傳之堂吉訶德》這部電影,才又萌生了看著本書的念頭,于是懷著激動的心情看了著本書。

  這本書主要講的是一個沒落的小貴族式紳士地主,因為看騎士小說而入迷,說自己是游俠騎士,要游遍世界去除強扶弱,維護正義和公道,實行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險,但受盡挫折,一事無成,回鄉后郁郁而死的故事。

  塞萬提斯寫著本書是為了諷刺西班牙黑暗的封建統治,但我從中讀到了另一種味道。這本書深刻的反映了理想和現實的矛盾,初看《堂吉訶德》,我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致,讓人越發看不起他。但是細細品味,又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的理想不顧一切地去實現它。在實現的過程中,那位可笑的游俠騎士,那位奇想聯翩的紳士,時刻體現出他正直、善良的本性,這是人類最崇高的精神,因為太單純了,才鬧出許多笑話。夢想難道是一種罪過嗎?試問一句,作為人就不應該有這樣的理想嗎?

  然而現實卻又告訴我們什么?它說,“不”。是這個社會太現實還是我們太單純?唉!社會總是壓得我們喘不過氣來,有時我在想我們活著到底是為了什么,搞笑一點說我們來到這個世上就根本沒打算活著回去,我們來到這個世上肯定是有目的的,那就是自己的那份理想,冥冥之中指引我們去追求的理想,這個社會物欲橫流,像堂吉訶德這樣單純的人已經很少了,這很難能可貴,大家都說他很瘋很傻,但就像屈原說的那樣“眾人皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清”,世人都不明白堂吉訶德,他是一個追求理想的斗士,一位傻的執著得斗士。

  有哲人說,以為世事能夠一塵不變純粹是癡心妄想,恰恰相反,一切都像是在輪轉,確切地說是周而復始。春去而夏來,夏初則酷暑至,繼酷暑的是清秋,接清秋的有寒冬,冬過重又見陽春,歲月就這樣反反復復地循環不止。唯獨人生有限,猶如流光般地倏忽,去而無返,直抵永無盡期的冥世。如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇,那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢,今年沒有鳥。我過去是瘋子,如今頭腦已經清醒;我曾經是拉曼查的堂吉訶德;如今,只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。。”堂吉訶德的這番話出現在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他,諷刺啊!這個社會,唉!

  作為一個人,我們最起碼要有自己的夢想,或許這個社會很殘酷,或許這個理想我們窮其一生也不能實現,但我們也要沿著夢想的道路一路狂飆。夢想就像一場沒有盡頭的馬拉松比賽,我們都在賽道上奔馳,有些人跑著跑著累了,他停了下來開始休息,有些人一直在奔跑從不嫌勞累,休息的人笑那些跑的人“都沒有盡頭你們還跑什么”,可跑著的人呢?到底是誰可笑呢?

  這個社會少的是“堂吉訶德”呀,唉。

  堂吉訶德讀后感5

  作為文藝復興時期,代表西班牙文學的一部杰出作品,《堂吉訶德》主要描寫和諷刺了當時十分流行的騎士小說,并向人們揭示了教會的專橫、社會的黑暗和人民的疾苦。因為這一力作,塞萬提斯的名字在中國可謂家喻戶曉。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游俠騎士和侍從,更是老少皆知的文學形象。雖然,塞萬提斯并沒受到他那個時代的足夠重視,甚至只被當成是一個平庸的詩人,沒有成就的小說家,但就如同金子總會發光,這部小說的問世以及之后產生的巨大影響,卻使塞萬提斯在之后的世界文壇中躍升為聲名顯赫的偉大作家,乃至于狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽為“現代小說之父”。

  塞萬提斯出生在16世紀中期馬德里附近一個小鎮,在文藝復興的沖擊下,中世紀的基督教文明已岌岌可危。如果說,中世紀任何一個男子的最高榮耀和最大夢想,就是成為一個騎士的話,那么,直到16世紀,仍然有許許多多人妄想自己成為一個可以與歷史上任何一個偉大騎士比肩的騎士,原因很簡單,太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。

  塞萬提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說”并把騎士小說的那一套掃除干凈,而創作了這本書。不得不說,他的努力沒有白費。奇跡就這樣誕生了,騎士小說就此銷聲匿跡。

  這部作品,內容包羅萬象,將近百萬字的大作,涵蓋了幾乎整個西班牙社會全景。公爵、公爵夫人、封建領主、總督、僧侶、神父、士兵、牧羊人、農民、市儈,每一人群都出現在書中。作品尖銳地、全面地批判了這一時期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術以及私有財產制度,使之成為一部偉大的現實主義巨著。

  有人說,第一次讀《堂吉訶德》,是笑;第二次讀,是哭;第三次讀,是思。堂吉訶德,一個立志鋤強扶弱、見義勇為、英雄蓋世的游俠騎士,其實充其量不過是一個把臉盆當頭盔、把風車當巨人、把羊群當廝殺的大軍的頭腦不支持的人。然而,就算他頭腦不正常,他一生恪守自己的騎士精神,仗義疏財、保護婦女,對自己的意中人忠心耿耿。就算第一次出門,駝在驢背上被送回來;第二次,被關在籠子里送回來。他也不改初衷,孜孜追求自己的夢想。我們在覺得他可憐可笑的同時,是不是也要心生敬意才對?

  以前,跟學生講中世紀的騎士,是如何如何的風光無限。學生聽了似懂非懂,半信半疑。后來,我就讓學生自己閱讀如下文字。“試問,哪個游俠騎士還交過產業稅、貿易稅、國王娶親稅、土地稅、道路交通稅和航道稅呢?哪個裁縫給騎士做了衣服還收工錢?哪個國王不請騎士入席?哪個姑娘見了騎士不傾心相愛?”騎士的高人一等是否躍然紙上?你的心中是否也有了一個迷人的騎士?然而,再風光的騎士,也終將抵不住歷史滾滾向前的車輪。

  最后,用英國詩人拜倫的一段話來作為此文的結尾。“《堂吉訶德》是一個令人傷感的故事,它越是令人發笑,則越使人難過。這位英雄是主持正義的,制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發了瘋”。

  

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